Око Бога в красочном исполнении
Getty Images
Физик утверждает, что у рая есть физическое местоположение, и он считает, что знает, где именно во Вселенной он находится.
Другие ученые утверждают, что «горизонт», на который он указывает, не является вратами в божественное. Тем не менее, современная физика пытается ответить на вопросы, которые раньше оставались прерогативой религии.
Вот что вы узнаете, прочитав эту историю:
Бывший преподаватель физики в Гарварде и популяризатор науки заявил, что у рая может быть физическое местоположение.
Хотя он опирается на фундаментальные идеи, такие как закон Хаббла и космический горизонт, его утверждение объединяет современную космологию с библейскими образами.
Другие учёные отвергли его утверждение, но некоторые указывают на то, что определённые научные размышления переросли в идеи, которые звучат, по меньшей мере, частично религиозно, духовно или метафизически.
В эссе,
опубликованном на телеканале Fox News в конце января 2026 года, Майкл Гильен, доктор философии, бывший преподаватель физики в Гарварде и популяризатор науки, произвел фурор в интернете провокационным утверждением: у рая может быть физический адрес.
Опираясь на основные космологические идеи, такие как закон Хаббла , согласно которому далекие галактики удаляются от нас быстрее, чем близлежащие, по мере расширения пространства, и космический горизонт , теоретический предел того, что мы когда-либо сможем наблюдать, Гильен распространил это соотношение до края наблюдаемой Вселенной . Развивая эту логику дальше, он написал, что то, что многие религиозные традиции называют «небесами», может находиться примерно в 273 миллиардах триллионов миль (около 439 миллиардов триллионов километров), за космическим горизонтом.
Это утверждение объединило современную космологию с библейскими образами и вызвало быструю научную реакцию. Многие СМИ опубликовали последующие статьи, цитируя астрономов, выразивших недоверие к попыткам придать наблюдаемой границе физическое или теологическое значение. Алекс Джаннинас, доктор философии, доцент кафедры астрономии в Коннектикутском колледже, — один из ученых, выступающих против этого утверждения.
«Космический горизонт — это не физическое место, а конечная граница, за пределами которой мы просто не можем видеть или общаться», — говорит Джаннинас. Этот предел существует не потому, что Вселенная заканчивается там, а потому, что свету требуется время, чтобы пройти, и Вселенная имеет конечный возраст, объясняет он. Вселенной около 13,8 миллиардов лет, а свет движется со скоростью примерно 300 000 километров в секунду — это означает, что мы можем наблюдать только те области, свет от которых успел достичь Земли. Некоторые области просто слишком далеко: их свет еще не достиг Земли — или никогда не достигнет.
Затем, на очень ранней стадии истории Вселенной, произошло нечто интригующее. Во время короткой фазы, известной как космическая инфляция — за доли секунды после Большого взрыва — само пространство расширялось настолько быстро, что некоторые области были навсегда вытеснены из причинно-следственной связи друг с другом. Эта ранняя фаза важна, говорит Джаннинас, потому что она фактически установила правила поведения пространства и материи в космических масштабах: в то время как материя ограничена скоростью света, само пространство может растягиваться быстрее этого предела, неуклонно унося уже разъединенные области все дальше от нас.
Гильен рассматривает космологический предел как естественную точку остановки для физической вселенной, после которой может начаться «божественное царство».
Джаннинас утверждает прямо противоположное: космическое пространство почти наверняка простирается за его пределы. «Вероятно, как продолжение Вселенной, наполненной планетами, звездами и галактиками, но нет никаких научных оснований утверждать, что это царство Бога, богов или вершина горы Олимп».
Однако утверждение Гильена не возникло из ниоткуда — оно вписывается в более широкую тенденцию, когда некоторые ученые и мыслители, опирающиеся на научные данные, публично заигрывают с идеями, которые звучат, по крайней мере частично, религиозно, духовно или метафизически. В прошлом году космолог Ниайеш Афшорди и его соавтор Фил Халпер предположили, что рассмотрение Большого взрыва как абсолютного начала иногда может скатываться к языку сотворения мира , даже внутри самого научного сообщества.
Джаннинас считает, что нынешняя ситуация связана не столько с новыми научными открытиями, сколько с новыми способами распространения идей. «В эпоху, сформированную социальными сетями и мгновенным распространением информации, — говорит он, — тот, кто раньше мог держать спорное метафизическое убеждение при себе, теперь может широко им поделиться и быстро найти подтверждение у единомышленников по всему миру».
Это не означает, что мы живем в уникальный момент истории. Физика, как отмечает Джаннинас, давно уже осваивает области, которые невозможно было проверить немедленно. Эйнштейн опубликовал свою работу о общей теории относительности в 1915 году, но экспериментальное подтверждение появилось лишь спустя годы, когда Артур Эддингтон наблюдал гравитационное линзирование во время солнечного затмения 1919 года. Совсем недавно такие теории, как теория струн, предложили дополнительные измерения и глубокие математические структуры, которые остаются экспериментально неподтвержденными спустя десятилетия после их появления. Природа физики заключается в том, чтобы проникать глубже в структуру реальности. Неизбежно, что некоторые идеи будут опережать нашу способность их проверить.
В недавней статье в журнале Popular Mechanics физик из Университета Невады Майкл Правица, доктор философии, представил такие понятия, как рай или ад, — и даже религиозные фигуры, такие как Иисус, — как потенциально гиперпространственные или пограничные, подчеркнув, что он говорит в метафизическом, а не проверяемом, ключе. Когда я спросил его о попытках обнаружить рай за пределами самого дальнего видимого предела для этой статьи, Правица «слегка усмехнулся».
«Я не отрицаю идею рая — я верю, что рай существует, — но то, как она была представлена, ограничивало мои интеллектуальные возможности», — говорит он.
